نظم « 1 » درويش نه اين است و « 2 » نه آن است و نه اوست * بر نقش ( آ ) « 3 » طراز او نه پشتست و نه روست خطيست ميان ظلمت و نور بهم * كورا نه سر و پاى نه رنگ است و نه بوست و حضرت سيادت و « 4 » خلاصه سادات و منبع سعادات و مطلع سبحات در رسالهء واردات « 5 » فرموده است كه خازنان قضا چون سفرهء « 6 » عطار را « 7 » باز كردند لائق هر واردى نواله‌اى از آن ساز كردند خرقانى « 8 » از آن خوان در « 9 » وى ديد كه بقاى آن با « 10 » بقاى خداست همدانى گنجى يافت كه از افهام و عقول مبراست ، ظهور سطوت ( ل ) « 11 » جمال ( ت ) و جلال « 12 » حاجب كمال « 13 » شيخ « 14 » خرقانى شد « 15 » و بروز لطائف جمال و جلال « 16 » جابر كسر درويش همدانى گشت « 17 » و تحرير و تقرير « 18 » اين نوع كلمات از اهل اللّه به طريق كبر و عجب نباشد بلكه حامل بدين « 19 » نوع كلمات غلبهء ( ب ) « 20 » حالى و ظهور غيرتى و رعايت منزلتى و تحدّث نعمتى و تاييد عقيدتى باشد چنان كه حضرت مصطفى صلّى اللّه عليه و سلّم فرمود :

--> ( 1 ) ب ، ل ، گ : رباعى . ( 2 ) ن : ندارد . ( 3 ) آ : برگ 85 الف . ( 4 ) گ ، ل ، ن : ندارد . ( 5 ) رساله واردات نوشته ، سيد على همدانى . ( 6 ) ل : سر سفره . ( 7 ) ت ، ل ، گ : ندارد . ( 8 ) آ : خرقان ، مراد از خرقانى : شيخ ابو الحسن على بن جعفر احمد الخرقانى از اجلّه مشايخ يگانه و غوث روزگار خود بوده و انتساب وى در تصوف به سلطان العارفين شيخ ابو يزيد بسطامى است على هجويرى گفته است كه از ابو القاسم قشيرى شنيدم كى چون من به ولايت خرقان آمدم به مصاحبتم برسيد و عبارتم نماند از حشمت آن پير تا پنداشتم كى از ولايت خود معزول شدم وى در سنة 425 هجرى وفات يافت براى تفصيل رك به : هجويرى : كشف المحجوب ، ص 205 . عطار : تذكرة الاولياء ، صص 201 - 225 . جامى : نفحات الانس ، ص 336 . هدايت : رياض العارفين ، ص 47 . رسائل خواجه عبد اللّه انصارى ، ارمغان ، 1319 شمسى ، ص ، 5 . آذر بيگدلى : آتشكدهء آذربخش نخست ، ص 59 . ( 9 ) ل : دردى . ( 10 ) آ : ندارد . ( 11 ) ل : برگ 58 الف ، ت : برگ 64 ب . ( 12 ) ت ، ل : جلال جمال . ( 13 ) ل ، گ : حال . ( 14 ) ب : ندارد . ( 15 ) گ ، ل : گشت . ( 16 ) ت ، ل : جمال جلال . ( 17 ) ب : شد . براى عبارت رك به : رسالهء واردات همدانى برگ 387 ب . ( 18 ) ب : تقرير كرد و تحرير . ت ، ل : تقرير و تحرير . ( 19 ) ل : ندارد . گ : اين نوع . ( 20 ) ب : برگ 74 ب .